Filosofía taoísta

Marionetas y cometas

La razón por la que la marioneta puede mover la cabeza y la cometa puede volar por el cielo es que hay alguien que las está manipulando con una cuerda.

Al observar esto me doy cuenta de que este es el Tao del funcionamiento espiritual del movimiento y la quietud en el cuerpo humano.

El cuerpo humano es como una marioneta o una cometa, algo inerte; el espíritu es como una persona, la energía es como una cuerda. Cuando el espíritu maneja la energía, el cuerpo está vivo; puede estar activo o puede estar quieto. Lo mismo ocurre con la persona que utiliza una cuerda para manejar una marioneta o una cometa.

El espíritu maneja la energía, la energía maneja el cuerpo. De ahí que sea posible actuar y descansar, que sea posible hablar. Si aquellos que cultivan la realidad saben cómo controlar la energía a través del espíritu y alimentar el espíritu a través de la energía, podrán combinar el espíritu y la energía, y en medio del trance estático habrá algo, habrá vitalidad.

Esta vitalidad es algo completamente real; acumúlala e interiorízala, y la transmutación será infinita. Es más, entonces será posible manejar el cielo y la tierra, no solo el cuerpo efímero.

Liu I-Ming, Despertar al tao, meditaciones (S. XVIII). 

Ed. Arca de sabiduría.

Grandes maestros: Lao Tsé

Retrato anónimo de Lao-Tsé que se conserva en la Biblioteca Nacional de París.

Se dice que Lao Tsé nació en China en el s. VI a. C en la actual provincia de Hunan y era uno de los estudiosos de la corte de la dinastía Chou. La tradición le atribuye la autoría del Dao Dejing (o Tao te-king), una de las primeras obras taoístas. Sin embargo, en la actualidad se cuestiona la posibilidad de que dicho libro fuera escrito por una sola persona y, según los casos, se duda incluso de la existencia histórica del propio Lao-Tsé, ya que este nombre significa "Viejo maestro". 

El Tao te-king  enseña los caminos del tao (es decir, la vía, camino o principio supremo) y del te (su propia virtud). En ese breve tratado propuso una moral individual basada en seguir el camino de la naturaleza (el Tao); en consecuencia, recomendó virtudes como la sencillez y la naturalidad, censuró la ambición de poder y de riqueza y proscribió el ejercicio de la violencia. El pensamiento de Lao Tsé aconsejó además una línea política liberal y pacifista, aconsejando a las autoridades intervenir lo menos posible en la vida de los pueblos y no agobiarles con impuestos y reglamentaciones.

Después de su muerte, esa filosofía laica se transformó en una religión, llenándose el taoísmo posterior de influencias ajenas a la obra original de Lao Tsé.